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官煞混杂与官煞去留  

2012-12-12 19:01:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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官煞混杂与官煞去留
  《三命通会》云: 
  人命官煞俱有谓之混杂,只取财印为用,柱元有财,运行财发,大要身强胜任其财方可,身弱官煞混,多夭贫。身旺有制亦好,无制,成印局化煞亦可。诗曰:官煞交加用命推,个中消息要详之,得时身旺分轻重,贵财分明辨别知。如壬辰、丙午、丙辰、癸巳,身煞俱旺,官从戊化,德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯,丁从壬化、亥卯未会局,水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙为官,二午丁为煞,喜旺专禄,巳酉会局,胜煞,虽无制伏,初行西方,身益旺,故贵。观三命不可以混杂为贱论。
  
  (官煞俱有谓之混杂,那么何为“官煞俱有”?如果理解成“有官”也“有煞”,则必是错误迭出,这里隐藏了一个潜在条件,即官杀要在‘平等’的条件下同时出现,方为混杂。即同透、同不透,一透一不透是永远不可论“混杂”的。假如杀不透而官透,或支有官杀而官星独透,则杀作为官之宅舍论,是为“引偏化正”,七煞的凶化为正官之吉,作七杀得“制化”看,其理自明,假如你都和我不在一个“等级”上,你七杀拿什么来混杂我正官呢,根本没有话事权,同是市长级,可以互相争辩、互相指责、互决高下,若你七杀是县长级(不透),有何资格与市长级(透出)的正官“同场竞技”呢?若官不透而杀透亦然。此种情形在论格局的角度,是以透出者之吉凶论道。若同透或同不透且无制化,则为真官杀混杂,大凶论。)
  
  如壬辰、丙午、丙辰、癸巳,此例其实举得不恰当,丙生午月,阳刃格,刃为体,官杀皆为用,不论官杀皆可制刃,这里的官杀并透,对格局吉凶而言是无影响的,都作有成论,只是影响程度高低,是“去留”的问题,而非“制化”的问题。官杀混杂主要针对官格、杀格、财格、建禄等而言,若是印格身轻,官杀混杂又何妨,混杂方显印绶之有情。
  
  丁亥、壬子、丁未、癸卯,此造七杀格,官杀都透出,是真混杂,若无制化则作大凶论,妙有亥卯未三合印绶局,从格局角度而言,卯作印绶论。
  
  甲午、己巳、辛酉、甲午,正官格,又见七杀,同不透,官杀混杂论,亦凶,此己不作印绶论,偏印、枭神最难辩,学者难明。而此造妙在岁时甲木财星,个中精妙不细究则难知。)
  
  《喜忌篇》云:煞官混杂类,有去官留煞,亦有去煞留官。盖言柱中官星七煞交差,月上见官时上见煞,或月上见煞时上见官,或四柱叠见,有物去官留煞者,即以偏官论,有物去煞留官者,即以正官论。凡看去留,要详柱中官煞孰重孰轻,天干透者易去,月支所藏者难去,须伤官食神去官煞之物众而有力,方才去得。
  
  (四柱官杀并透者,即为混杂,喜制化去留得当,支为宅舍为根系故难去,若得月令则更难去,此时需要去之者力强势大方去得彻底而清格局。喜去轻而留重,格局易高,若去重而留轻,虽有成亦降层次。)
  
  五阳日食神,能去煞,又能留官;)
  
  (食神与日主阴阳同性,阳日食神,所合者必然官星,如甲日主,丙食神,丙必合辛金官星;丙日主,戊食神,戊必合癸水官星。)
  
  五阳日伤官,但能去官,不能留煞,必须得羊刃合,方成去官留煞。
  
  (伤官日主阴阳相异,阳日主则阴伤官,必然合偏印而非七杀,可以去官而不能留杀,故需一物合住七杀,方尽去留之美。如甲日伤官丁火,官星辛金,丁可去辛,但不可合留庚金七杀,喜有乙木相合,但若如此论,官杀伤刃再加上日主已然五柱,故需变通理解,诸吉凶字眼亦有发用、待用之别;实际上此种情况但有伤官去官即作格局有成论,有否合留七杀字眼,多是程度高下之分。)
  
  假如甲日生人,甲以辛为官,庚为煞,若官重煞轻,得丙食一位,克去庚金,与辛相合,此谓去煞留官,有情而贵;若煞重官轻,得丁火伤官,克去辛金,再得乙木羊刃,与庚相合,此谓去官留煞,有情而贵。
  
  (若去官留煞,甲日主,辛官、庚煞、丙食、乙木阳刃,共计五柱是也)
  
   五阴日食神,能去煞却不能留官,日主自能留之,五阴日伤官,能去官又能留煞。
  
  (阴日主,食神可去七煞,虽不能合留官星<因阴食神必然合正印>,但官星与日主作合必然,勿须合留字眼,再见合者,必是比肩,反而不喜。五阴日必为阳伤官,即去官又合留七煞,其理同五阳日食神。)
  
  假如乙日生人,以庚为官,辛为煞,若官重煞轻,得丁食一位,克去辛煞,则乙与庚合,此谓去煞留官,有情而贵;若煞重官轻,得丙火伤官,克去庚金,来合辛金,此谓去官留煞,有情而贵。
  
  《元理赋》云:去煞留官当论贵,去官留煞主威权。又曰官星七煞交差,却有合煞为贵,此之谓也。合煞有二义,有合去合来,合来是去官留煞,(此谓以伤官去官留煞)合去是去煞留官(此谓以食神去煞留官)。假令六甲生人,透辛正官,又透庚七煞,是官煞交差,柱中却有乙木合庚七煞,有丁火克辛官星,此是去官留煞。
  
  (若无丁火去官星,则作乙庚合七煞被合去,独用官星论)
  
  假令六己生人,透出甲正官,又透乙七煞,是官煞交差,柱中却有庚克甲正官,来合乙七煞,是去官留煞。上是羊刃合煞,此是伤官合煞。又如甲以辛酉为官,庚申为煞,若甲申日以申为煞,又有酉为官,缘申乃水长生之地,煞化印生助甲木,柱中虽有酉金,却有午丁字伤克,去官留煞,值此主生平心志巧妙,不受福德,不信任他人,常劳役自己。
  
  (此即用煞而不用官,不须再论申中壬水,若作此论,岂非所有申字作七煞而皆自得印化论吉?如何心志巧妙,不受福德,不信任他人?皆用偏而不用正之故,所以易剑走偏锋,路出捷径,心性偏陕,七杀乃攻身之凶物,即便格局有成,对日主而言,自是劳役难免)
  
  又如六庚生人,柱透丙煞,又透丁官,是官煞交差,若柱有壬克丙,又来合丁,是去煞留官。
  
  赋云:合官星不为贵,合七煞不为凶。盖言合官是柱中闲神合去官星,所以不为贵,合煞是柱中闲神与七煞合,所以合官忘贵,合煞忘贱。
  
  (此完全不是官杀去留问题了,而是“合住”“合去”,因官杀不同现,则官星逢合失贵,七煞逢合不凶。)
  
  若日主干支与官煞合,则为合官为贵,合煞为贱。
  
  (日干永远不会和七煞合,而支合七煞,亦未必作贱论,宜自明)。
  
  经曰:官煞两停,喜者存之,憎者去之。盖言柱中正官七煞,两均相停,有物生扶会和者,其力专,宜存而留之,有物破损伤害者,其力散,宜弃而去之,官星有生扶,煞星有破害,则去煞留官,反是则去官留煞。
  
  (此是论宜用“重”而去“轻”方为所喜)
  
  若两停俱无扶合,而有破害,当斟酌柱中有力一字为用神,若是吉神,则以吉论。若两停俱有扶合,而无破害,即是官煞混杂,反为贫贱。
  
  (此是言官杀均势微,宜择其重者用之,若均得力而无去留,则大凶之兆)
  
  又曰:年月日时,或有四位官四位煞,当以明者用之,藏者舍之,明见官则存其官,明见煞则存其煞,宜仔细分别,若两停无轻重,察其生助向时者用之,背时无助者弃之,去留不清,乃为混杂。如甲生七月上旬,为煞得令,纵有丙火,亦不能去。
  
  (此前提为官杀并透,若独杀见丙,自化作偏官,吉论)
  
  又曰:去留二格,最宜身旺,若身果旺,虽无物去煞,亦能化煞为官。如甲见庚为煞,甲坐寅禄旺,甲木自抱火气制煞,不须再见丙丁,
  
  (还是见了好,若官杀透而无明字眼制化去留,极易应凶,若单见七煞有所不同)
  
  如甲生秋令,却要丙丁制之,柱原无制,运到制地方发。
  
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