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命理精华2  

2013-03-18 19:53:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第三章 论宫度星辰
第一节论宫度

       若问命宫是何方,起例依然用太阳,十二月中逆行走,再用生时至卯方。太阳一年一周天,立春一日虚一度。立春至雨水,太阳在子,一月一宫,周而复始。假如立命宫,按一月一宫所立正月用子,二月用亥,逆数一周天。例如正月寅时生人,太阳在子。由子上取生时,顺排至卯,落在丑位,即命立丑宫。何以由太阳取生时数至卯?因为太阳所出于卯。所谓算命之命就指命宫。又因为太阳是星中之天子,所以立命必从太阳行宫,开始起生时至卯,即是命宫。又例七月午时,太阳在午,立秋一日星一度,从午上取生时,顺数至生时落在卯宫,故该命命立卯宫,依此类推。

司日:起八字为何要以节定月始,而不以月初一定月始?师答日:因为节才是太阳的过渡之期。每月前一个为节,后一个为气,简称节气。假如正月寅时生人,命立丑宫,则有如下排法:1.命宫在丑;2.财帛宫在子;3.兄弟宫在亥;4.田产宫在戌;5.子女宫在酉;6.奴仆宫在申;7.夫妻宫在未;8疾厄宫在午;9.迁移宫在巳;10.官禄宫在辰;11.福德宫在卯;12.相貌宫在寅。并且不论何年立命,十二宫皆相似。

安身法
立命依太阳行宫,安身依太阴行宫。安身执法用太阴,命主属阳身属阴,生时依照太阴起,数至酉上自安身。太阴乃皇后之象。月月朔日交会,所以人间不能嫁娶。日乃星中天子、月乃皇后之象,因为人不可比。月随太阳而行,所以叫月,日,一年一周天,月,一月一周天。逢子午卯酉三日一宫,寅申巳亥辰戌丑未二日一宫。

例如,,T_AI初一,日、月(太I$I、太阴)在子,四五日在亥,依此类推,得太阴落宫。例如正月初一或初三或初二生人依子上起生时,顺数至酉即得身宫是也,如辰时生人安身在巳。下面为断法:身命相生者,主人一世平安或长寿。身命犯克者,必受多灾多难或短寿。但也不能专以此而论,亦要先结合八字五行的生克和日主的旺衰,再知此者,掌握人的死生微秘,才胸中有数。其中,身、命、田、财、官、福要与日、月有情则贵,此六宫与日、月无情者则贱(除五行成格局以外都依此而论)。然五行既成格局。这六宫又与日、月有情,则更贵。与日月有情,身、命、田、财、官、福如得日月光辉所照、守、合即有情,贵断。如得日月所守次子照,与日月所合又次于守。但得照或守或合还不能一概言贵,因为日明于昼,月明于夜。
其一,日在卯、辰、巳、午为匕,未、申、酉为次,其二,遇云雾漫漫,日光隐蔽,其用则小,遇风雨交加,日则晦矣。既知日,便知月,学者自悟。

太阳居午为日丽中天,有专权之贵;太阴居子为水城贵殿,有峥嵘之象。
太阳在子、午、卯、酉,为归坛,临卯为升殿
太阴临甲、庚、壬、丙为归坛,临酉为升殿
太阳乃七个也,逆数太阳为真太阳,年太阳,乌兔太阳,子午卯酉为四日星。
太阴也有七个,逆数太阴为真太阴,年太阴,玉兔太阴,甲丙庚壬为四月星。
休闲语:真似青松假似花,花笑青松不如它;
有朝一日浓霜降,只见青松不见花。
精通命学有谁知,世俗如遇笑我痴;胸藏大道人难测,袖里机关鬼不知。


十二宫断法
身、命、田、财、官、福此六宫,上述与日、月有情则贵,其次会得禄、马、贵人和天、月二德等吉星也非常人也。

子女、夫妻、奴仆、迁移、兄弟、相貌共六宫,此六宫不论何宫得吉星者,此宫便吉。

奴仆宫:如遇吉星贵人,假如是帝王必得忠臣良将。高官者,奴仆宫遇上吉星多逢得力助手。富户家庭者,奴仆宫得吉星,必得忠实奴仆。普通工作人员,奴仆宫得贵人星,能遇上好的朋友或老师或能得友人指点。奴仆宫凡遇凶星或刑冲克破,是帝王必出奸臣卖国贼,是高官必出勾心斗角的部下,是富户家里必出奸诈淫乱逆主之人。普通工作人员,奴仆宫得凶星或遇刑冲克破,一生不得忠实可靠朋友,或引狼入室或以恩成仇。  

迁移宫:不论王臣仕庶,凡遇吉星者,必能更换旧居。上格八字者,有移居市井的机会,或有50%的向此宫方位迁移。

相貌宫:凡遇吉星、善宿多是一表人才,得旺星、居旺度,必身强力壮,六根相貌无伤。相貌宫凡遇恶星凶煞,六根伤损,会驼、麻、疤。

子女宫:遇贵者、多吉星,必得贵子或多子多孙。遇凶星或刑冲克破者,或孤独或有子而流落他乡或不成气候庸禄一生。

夫妻宫:男妻宫遇贵或逢生,必主夫妻和睦长寿,妻贤良。遇凶星者,或克妻或不载妻或载蠢妻。女命夫宫与男命妻宫可对照而论。

兄弟宫:遇贵逢吉,则兄弟成器和睦。遇凶星逢刑冲克破,则兄弟不和,或夭折或凌辱。

总之命中秘窍,就是宫度的凶与吉,此书前言略谈过。官度即是人的脏腑、大脑、心智,五行四柱是人的四肢五官、皮肉而已。所以四柱五官易看易知,但要了解人的脏腑谈何容易。

就是大智大贤及名医也难以摸透,所以宫度之奥秘,难以莫测。其宫度的凶吉,主要从年干上看,比如命坐长生,五宫遇贵是以年干而论,月干亦可论。
   
本命个人具体之迁移,相貌,奴仆以日干为主。
   
问:为什么大的事物从年干而论?
   
师答日:因为年于为人的上层,贵人禄马为上天所赐。
   
有联为证:宫度奥秘人莫测,星辰玄妙鬼难知。
 

第二节 论失时得令
 
论命理深层,无边无际
看星辰高度,有象有形

土在春,金在夏,木在秋,火在冬为失时也。如失时者生人,终不能富贵;如缺克我之物,得生气十足,亦能成事,可许妻全子禄,食足衣丰;如克我者尤凶,生我者尤弱,为贫贱之人或鳏寡孤独。得令者春木、夏火、秋金、冬水为得令。官、杀适宜生气纯和,有泄、不过则为强旺之命也。木生春月自有荣,蒂固根深事更隆,安然有寿无惊恐,不求名利自然丰。

戊己若在春生,一要庚辛透出,木不过多,火有力,不会夭贫;用木少金多火旺,反而得福;若生辰月,缺金者,主富贵荣华。庚辛生于夏天,妙逢壬癸得局,木火不多而土旺,兴家创业之人。癸生于辰、戌、丑、未遇土多,则为失时。又逢泄气过重,则为贫贱之人。甲乙若是秋生,需得水火既济,不宜丁多土叠,寿命不必担忧,若木火通旺,亦能发福。丙丁生于冬季,贵逢戊己当头,不喜水多,更宜阳木,若干支戊己透出,推之人寿年丰,不以失时而专说贫天;不吉者,有生扶,而生富贵。
   
看命需观全局,生克制化,五行相辅相成,得令者春木夏火秋金冬水,得旺者,春火夏土秋水冬木。木向春生,处世安然有寿,若得干上火透,命主荣华,不要水多,若多而必反。或日木土所合威震八方,缺金者亦成格局,名为曲直,非是常人。火至夏生需要木少金多发福,水土宜中和,又云火至夏天金瓞瓞,富有干仓。若水缺木旺,便是旺而太过,变成火炎土燥,孤单冷落之人。戊己生于辰、戌、丑、未而缺木,名为稼色格,是白屋出公卿。庚辛生于三秋,需宜土少,水木清明不浊,可主名利双收。庚辛生于巳、酉、丑,位重权高。金生秋月土重重,贫无寸铁。若金在土里埋伏,痴呆、愚昧之人。若透七杀食神可说才高八斗,夜生最妙,月中大贵之人。壬癸生于冬天,寿享高龄之庆。日水归冬旺,生平乐自无忧。或能生申子辰中,缺土而成格局,名为润下,定能夺利争名,若土少木多,亦为泛滥,名利空虚。春木夏火秋金冬水,居帝旺者,则为中和,如五行均匀,未遇刑冲克破,当为有福,衣食自然、妻子如意,遇吉星方可得益或作府县官员。
   
学者要知,总的来说,抱旺向休囚死,不离生克制化,依此断之,便无错谬。此乃命中真骨髓,更要时辰定得真,先圣王传留后世;断人八字不差分,学者辛勤需读熟,不传无道败德人。一切命理奥秘要自悟,擅悟至醒悟。

第三节    论寿夭生死
联日:五行煞曜纷纷,往来由命,
四柱星辰泛泛,留去在天。
   
         我已经历五十余年探讨人的生死微秘,实非人力所能挽救。《月潭赋》言,独印逢财定断魂归黑地,一官遭破推它命入黄泉。五行格局全伤,急急便行归路;四柱财官已败,快快备办前程。身衰印重,彭祖困惑长年。木向春生,处世安然有寿;水日冬旺,生平乐自无忧。劫刃交加,命丧麻痘。阑干血刃,身生疥疤之灾。病金于脐,皆因金遭火克。杲卿割舌,缘于木被金伤;比干剜心,劫刃临于命度。纪信刚烈,火罗纠于十宫。七杀无制,韩信功劳罔达。食神入水,屈原身死汩罗;禄破马倾,项羽乌江自刎。官囚印绝,虞姬九里身亡;杀重身轻,颜子难逃定数。杀强刃重,推为夭折之徒。
   
      五行若缺一行,突行此运休言吉。四柱贵在一柱,再行此限必遭凶。例如我妹夫之命造:己卯、癸酉、癸丑、癸亥,五十一岁进丁运,数十年来,算命先生皆言大吉。五十二岁患食道癌身亡。又例某村村民命造:辛丑、辛丑、壬子、甲辰,三十三岁进丁运,历来算命先生言此运吉,但丁运中犯肝癌致死。再例,我垸一村民寿命造:癸丑、辛酉、癸巳、辛酉,四柱贵在一柱。三十六岁进巳运,此人原任民国时期本地财粮局局长,民国三十六年调任英山县任县长,因解放战争,尚未上任,躲藏于武汉,五三年被政府发现,带回麻城县,判为无期徒刑,死于狱中。
   
问:四柱贵在一柱,突行此运休言吉
师答日:四柱贵在一柱,必以此柱为用,再行此运夺权。如李世民斩李建成之理。

人之生死,主要以用神真禄(财)马(官)为主断。不能损用,损禄马。不管什么恶运用神无损,不致于死。
财官复遇财官,此运丢官罢职。
阳刃复逢阳刃,其人刀药临身。
问日:如何如此?
答日:此亦如四柱贵在一柱,突行此运休言吉之理。
印旺身强行印运,寿如公瑾。
财生杀党行财运,命似凤雏。
比印中和官杀少,必主长寿。
身衰有气杀不混,定享高龄。
位位相生,人寿财丰多吉庆。
层层克制,家衰惨败总萧条。

失时者、行杀运,杀强而惨死。得令者、行印运,财食若衰,断定身亡。身弱无根,行伤、食而遭凶险。财生杀党,夭折童年。五行纯和流通,主人长寿;四柱不杂无克战,寿享高龄。

金木交加仁义少,水火相克是非多。甲乙旺而戊己虚,面皮浮肿。壬癸旺而丙丁弱,古叟人怜。戊己旺而朋友信,丙丁旺而事无成。水泛木浮,死无棺廓;火炎土燥,疾病缠绵。肺部受伤,旺火伤辛之故。大肠有病,丙丁克损庚金。双目无瞳,火土熬干癸水。脾胃有病,强木克土之因。肝胆有疾,弱木受累金克。水浊金完,痴呆愚昧之辈;木明火秀,聪明智慧之人。
 

第四节 论七政四余五星六曜
   
七政者,日、月、水、火、木、金、土,四余者,气、孛、罗、计。所谓十一曜者,除气、孛外,是为九大行星。五星为:水、火、木、金、土;六曜即日、月、气、孛、罗、计。日为君父,号太阳;月为母后,号太阴。罗为火之余气,号罗侯;计乃土之余气,名计都;气乃木之余气,为紫气;孛乃水之余气。此五星、六曜主宰着天下的万事万物,预变化在其中,推人事在其内。七政之星变通二十八宿,分布四面八方。四时者,乃春夏秋冬。春夏秋冬四节各皆日星一度:立春踊日即虚日鼠一度。立夏一日即房日兔一度,立秋一日即心日马一度,立冬一日即昂日鸡一度。春分、秋分、夏至、冬至乃四大气;四大气星之一日,乃木星一度。如春分一日则为斗星一度,其余之气,依此类推。布四时尤为重要,知人之命度,必以此为据。

二十八宿分布二十四向十二宫,其具体占宫度数为:
 
角亢氐初总在辰,氐一房心尾卯存,尾三箕斗居寅位,斗四牛女丑宫真,女二虚危同在子,危十二度亥宫行,室壁奎兮都在亥,奎一娄胃戌宫亲,胃三昂毕同缠酉,毕六觜参井在申井八鬼柳都在未,柳三星张午来迎,张十五兮翼轸巳,轸十还归在于辰。
  
周天三百六十五,二十八宿逆宫行。一切星宿都有归垣、升殿、庙旺、喜乐、生克。木星入寅、亥为归垣,行角、斗、奎、井、为升殿。入水星者为庙旺,即入算、壁、参、轸四星为庙旺。亢、牛、娄、鬼为乱。火星到卯、戌为归垣,行角、斗、奎、井为庙旺,行尾、室、觜、翼为升殿,行水度为乱,土星为泄。金宿到辰、酉为归垣,行亢、牛、娄、鬼为升殿,火度为乱。水星到巳、申为归垣,行箕、壁、参、轸为升殿,行土度为乱,行金度为庙旺。土星行子、丑为归垣。到氐、女、胃、柳为升殿,行角、斗、奎、井为乱,尾、室、觜、翼为庙旺。昼旺日木、土,夜旺月、火、金,水、罗、计、气、孛,不分昼夜,只看刑克。 
  
二十八宿不妨为上述说明,日、月在宫度中已阐明。水、火、木、金、土,罗、计、气、孛,但购书人如吃透此法,望来信告之,再作秘密介绍。何也?因天机不可泄露,不可众所知之,望学者需下苦功吃透此书,有缘者自得秘密。
 

第五节论灵台星格
   
合璧连珠——夫日月五星皆会一次,日月则若合璧,五星则若连珠,进退皆无盈朔之患,怕会丑者,九世一遇,会他次者,问世一遇。    .
 
诗日:太初丁丑岁为头,七政相逢会斗牛。谁识当年差五日,连珠合璧俱相侔。
   
日月合璧——太阳与太阴同宫,或对照或三合照是也。然须庙旺方为贵。日有中道,月有九行。中道者,黄道也。九行者,青道二出黄道东,赤道二出黄道南,白道二出黄道西,黑道二出黄道北。分主八节,合乎四正四维,按阴阳中终之所交,则日行正出黄道,八行与中道而为九,乾坤定位,则八位各得其正,及其寒暑相推,晦朔相易。则在南者变为居北,东者徒而为西。日行与岁运皆迁,日行随交限而变,日出入赤道二十四度,月出入黄道六度,故交于子正,则晦日之朝犹朔日之夕也,是日月皆不见。若合于午正,则晦日之晨犹朔日之昏也,是以日月皆见,盖其如合璧,当视子午正交,则人命在其中,可论其强弱。且如绍兴甲寅十一月朔夜半,日’在斗一度,月在斗四度,则是同于晦日之夕,已交于子正也。又如嘉定辛未正月朔日已于十二月二十八日过子宫,至朔日,日在女六度,月离犹在牛二度。是其交于午正后方过子,彼或者不知合璧,则见正月一日卯时,便作命宫,得日月合璧惑矣,况朔望交方,而人命在其中者,岂能无害?如辛未四月朔日生,命在合璧对照宫是也。
   
诗日:日居月居是何如,日月流行有疾徐。子午谁知交对处,生逢合璧贵无虚。五星连珠——五星不必同宫,只须顺布,五星相续而不断者亦是,虚拱一位而命居其中者亦是。拱天门则是五星连珠,拱地户则是五星拱太微,拱紫微,所谓坐实不如拱虚,对照不如正照者是也。或顺乎两位而拱亦妙。五星运行各有次舍,乃其相聚,却为难得,若得连珠尤妙。
   
诗日:五星次舍不同行,相会连珠亦吉亨。人命当生逢此位,不为宰相亦公卿。
   
斗牛秀气——紫气,十一曜之最尊,清而贵文而美者也。丑末有斗牛二宿。乃二十八宿之始,精灵之气盛于东南,龙乾之神光于牛斗,若紫气一星正照,丑上安命,特为奇异。日月五星初缠皆自星纪,故名星纪者,斗建之间也,十一月阳生于云汉,渐退降及是维、始下接子地至半建间,复于到舍之气通于易,天地始交泰之象也。云汉下流,百川归焉,火土二星虽为忌曜,至丑相逢,反为福星。独岁若在此宫,闽人得之,为福尤重。春秋昭公三十二年夏吴伐越,史墨日:岁得岁而吴伐之,必受其凶。是时岁星与日合于南斗三度,后三十八年而越灭吴,岁星及斗牛度矣。荀人命得日木合于星纪者,无不获福。故日:斗牛秀气易传。亦云:日月五星起于牵牛,此说信矣。
   
文章之府——日月木金水气罗三合对照,亥宫安命是也。亥有木星,主图书,乃文章秘府之星,主人才学富足,见识超卓,福气亦厚。十月阴气进逾,乾维始上达乎天,云汉至寅室东壁间,升气悉究自王良阁道,由紫垣接汉抵寅室,上帝之离宫也。故金木水日月计同在此宫,则有文章秘府之象,以其近帝宫也。    ‘
   
五星朝斗——五星会于双鱼,则有卿相之象,若一星二星居于前后者,亦是日月木金水五星同居双鱼宫是也。夫斗牛即北斗也。七星环紫微者是也。其下有三台星,文昌星,尚书,四辅,上相等星,五星皆朝于此,主人有卿相之荣。

孛于东井——孛居未上,夜生人未上安命是也,贵而有权。古有太平盛世,日不蚀,星不孛,则孛者常顺于天,隐而不见,为怒则为慧星,一见则众星失色,此星性猛,机变威权,常好居黄道正位,故在东井则为吉星,故日孛于东井。


第六节 论引从向背

引从向背,此四者,主论身、命、田、财、官、福、妻、嗣。如此八宫前引者是凶星无妨,后从者必须宜吉。假如凶星在后,似人行于道路,后跟狼虎或盗贼凶徒,必不安全。随命者,一生祸多。随身者必多灾厄。跟财产者,家业飘零,退而不定。跟官者,高位难攀,即得第而不久,或招控诉,或暗中搅乱。跟福者,必不得福,一世奔波无休闲之日,从始至终衣食难得满足。跟妻者,不载好妻,不是倔强或是痴呆丑陋,势不调和,或半路而分离。跟子者,或生而不育,或成而不孝,或徒流于外,不得如意。跟吉星者,身命善心所从,一世风平浪静,体魄健壮。从田财遇吉星者,是贵命亦主大发,是常命唯进而不退,方可兴家。得善星跟官者,青云稳步,顺水行舟。从福者遇善星,即得五福俱全,人中尊贵。遇吉曜从妻,必配贤良之妇,才貌双全,终无损失。遇吉曜从子者,后裔兴隆,子孙发达。前引吉星不可隔度,前是凶星须隔,总的来说,似人间的政治,前要有人荐引,后要有人推举。如各行业之中,都是如此,引从之机,极为重要。
   
向背者,向于对照之宫,或三合之位。此二者得日、月、禄、马、贵人所照、所向则贵。向者要顺,宫度是何星何度。假如宫度属水,三合、对照宫星属土者,即为克制。喜生旺不宜克泄。其它五行运用,依此类推。身、命、田、产,官、福、妻、嗣是何宫,假如是木星所守,对照、三合遇金星为难。宫度星辰对生克制化而论之,假如日、月所守三合对照宫如遇罗计则凶。二十八宿行宫,除日、月外,各有水、火、木、金、土之属,所谓三合对照,我克他为吉,他克我为凶。宫主度主乃星辰,都俱五行生克变化之理。向者喜生合得吉星向之为妙,得凶宜背。身、命、田、财、官、福、妻、嗣宫度得吉星在三合对照之宫贵。向者似人间的交接与六亲之人,遇贵善之人即得提拔,交接不良,似引狼入室,祸害不浅。遇凶星者要背或恶星在伏逆。逆者要逆而不返,无祸伏者。厌者共留,终日有祸。世人都知交接须胜已,所向之宫星与人接交朋友一样。向恶星,如狼虎同伴,人与盗贼流氓等乌合之众岂可同流合污,终日必得杀身之祸,凡恶星恶人,不可交接,有近墨者黑,近朱者赤之嫌。六亲者有恶者须要制服或背叛,同流者,必遭诛联之罪。所以人命之宫度向善得善,向恶得恶。凡恶者宜背,凡善者须向。人间之事可依此作,但命来之于前因,祖辈之积德,后人之命才向吉向贵。前人作恶,后人难得贵向,或三合、对照之宫,难得吉星贵宿,反得恶星凶煞守照,必败无疑,人世虽依此理所作,但命难解之,故言天命也。
   
诗云:向背宫中仔细观,吉星向我福绵绵。
          若向恶星如抱虎,纵然不死也孤残。
          凡是恶星须得背,合照遇恶似枪刀。
          向背若反终无福,到头灾厄祸难逃。

上述引从向背,只是简略提动,还望众人发挥智慧,举一反三,通一窍,则通百窍,此神妙之事非常人所知,要仔细琢磨。

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