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《何知經》  

2013-03-23 20:21:20|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《何知經》

何知其人善,二德印交歡
解釋:要想知道某位命主是否心地善良,要看他的命局中是否印綬爲喜神與用神,並且印綬是否與天月二德星,天乙貴人星同宮。
《繼善篇》雲:官刑不犯,印綬與天德同宮。
這樣的命局,不會犯官刑訟事的,因爲印星主人性慈多與世無爭,天月二德也主心地善良能夠逢凶化吉,所以這樣的命清高賢達,不會招惹是非。
《涇渭篇》雲:女命一貴逢二德,榮受兩代恩封。
從這句話中可想而知在封建社會一個女人能受兩代之封誥,她的丈夫與兒子都應是做官的,所以才能夫榮子貴。一貴是指天乙貴人或一位正官,二德就是天月二德了。
這樣的女命賢惠,她的丈夫兒子都會地位顯赫的。
我在實踐中對這句斷語並不完全贊成,因爲相這種命局很多但並不都是夫榮子貴,這句話一般多說是理想狀態,現實中批女命還要是官殺星與食傷星對命局的作用來論是正確的。
這只不過做爲一個參考。
   
二德是天德與月德的合稱,德有利人利己,爲善助人之意。
天德與月德都是從天文學的原理設立的,天德,是說周天三百六十五度二分半,除黃道十二宮,每宮各占三十度,共計三百六十度,另餘
五度二分半,分別散在十二佐宮裏:
甲庚丙壬,乙辛丁癸,乾坤艮巽中爲神藏煞沒,每宮各得四十四分,
所以子宮壬水,卯宮甲木,午宮丙火,酉宮庚金,丑宮癸水,辰宮乙木,未宮丁火,戌宮辛金,寅宮艮土,巳宮巽木,申宮坤土,亥宮乾金,爲十二天德。
月德爲五行三合局所照之方,日月會合之辰,申子辰會水局從酉出,庚入垣與壬,巳酉丑會金局從子出,壬入垣於庚,亥卯未會木局從午出,丙入垣於甲,寅午戌合火局從卯出,甲入垣於丙。
而辰戌丑未四個月天地同屬,凡是天曜地煞都會制服,所以可以化凶爲吉。
我在這裏對愛好符咒的同學說下寫符最好的日子便是天德日或月德日。
道理也是這樣子。
閻東叟說:貴神在位,諸煞藏沒,二德扶持,衆凶解散。
紫陽真人亦說:命逢二德,出於年,祖德流芳,出於月,宗功榮慶,出於日,人和慈善,出於時,子孫賢孝。
印星,是生日主主體我之星,爲我之父母,印綬可以代表祖宗之産業,父母之恩澤,生命的元氣,力量的源泉,爲文采學識,修養與健康,爲生命之本。
大凡印綬強旺,爲喜用之人,清高儒雅,孤僻矜持,性格和藹,喜靜少動,生性淡然,樂善好施,和順善良。
二德與印綬同宮者,一生安逸,不會觸犯刑法,不遇匪徒,即使碰到凶禍也多能逢凶化吉,入貴格,命主會榮華富貴,或承受祖業顯達。入賤格,也能溫飽有餘,福壽雙全,即使有困頓,也不失君子爲人。之所以天月二德有這麽大的力量就是因爲平時積德行善的結果。
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何知其人惡,三煞刃傷濁
解釋:怎麽能從八字中檢測出這個人是個惡人呢?此人命中帶三煞,傷官,陽刃這些凶煞爲忌相混而戰,對命局組合不利。
三煞爲偏官七煞(爲喜神時是偏官,爲忌神時是七殺)亡神,劫煞。

偏官代表社會勢力,代表反叛,狠毒的心性,或外來的壓力,迫害,傷害。
《相心賦》雲:偏官七煞,勢壓三公,喜酒色而好爭鬥,氣軒昂而扶弱欺強,性情如風,急躁如虎。
《絡繹賦》雲:殺臨子位定招忤逆之子。
亡神劫煞是兩個凶神,劫是奪取之意,亡是失去之意,劫神在五行三合局的絕處,亡神在五行三合局的臨官處。
古訣曰:劫煞爲災不可擋,徒然奔走名利場,須防祖業消磨盡,妻損子亡不久長。
申子辰見巳,亥卯未見申,寅午戌見亥,巳酉醜見寅,以日支或年支起論之。
我在實踐中發現劫煞爲忌神的話無吉神制化會遇到搶劫,或自己做搶劫。
亡神,是死亡丟失之意,所以命帶亡神之人易招陰靈,或好丟失錢財。起法也是以日支或年支爲主,寅午戌見巳,巳酉醜見申,亥卯未見寅,申子辰見亥。
古訣雲:亡神入命禍非輕,身命弱還居此地,貧窮困滯過平生,大限如同履薄冰。
這些話不是絕對的,不要見名帶亡神就論不吉,亡神入命主人心機城府深,與七殺傷官同柱爲忌者會有牢獄官訟之災。
但要爲喜用則主靠文筆成名。我曾經算過某市{系统屏蔽}秘書的八字命帶亡神,其人阿諛奉承,心機很重。
傷官者爲用者多采多藝,聰明不過七殺,俐不過傷官,但傷官爲忌神者,持才傲物,心高氣傲,多謀少遂,不思己過反說天下之人之事不順於他,上甜美不給他機會。
天下人多不如他,目無法紀。
《相心賦》雲:傷官傷盡,多才多藝,持才傲物而氣高,詭詐侮人而志大。
《景鑒》雲:傷官無財到刃者,行奸弄巧。
陽刃者:祿過氣極而刃生,在天爲紫暗星主殺伐,在地爲陽刃,性情兇悍但要以喜忌論之方可。任何事物走過了頭都不好,所以陽刃爲凶神,主克父傷妻,性烈兇暴,破敗祖業,貪婪無惻隱之心。
凡是八字帶以上五凶煞者多是行兇作惡之流。
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何知其人美,金水局中會
解釋:〈九甲子平〉:金水相涵柱內藏,爲人聰明又漂亮。
〈涇渭篇〉雲:楊妃貌美,金生水旺,祿帶桃花。又雲:金水秀麗。桃洞之仙。
〈相心賦〉雲:日貴夜貴,朝榮暮榮,若金若水,男子貌比潘安,女子貌似王薔。
〈知人賦〉雲:金白水清,才貌絕倫,豔麗之女乃西子再世,俊秀之男,莫非宋玉還魂。
又雲:金刃水傷,閉月羞花,金祿水食,沈魚落雁。
〈寸金搜髓論〉雲:金官浮水印逢生旺,更兼祿馬帶桃花,聰明伶俐俊俏子,風華絕代著紫衣。
〈人鑒論〉雲:西施貌美,身自多帶長生,王薔秀麗,命中少見火土。
〈女命總斷歌〉雲:金水若相逢,必是美麗容。
從以上古賦可看出,八字中金強水豐木茂之命帶長生,臨官,祿馬,桃花之命,定是美麗俊秀。
鶴按:八字中正神多見,無太多刑衝破害也主人相貌不錯。
用神有力,外表也很很好。
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何知其人醜,金休混火土
解釋:金休混火土,其意爲金爲用而休,水爲用而囚,木爲用而絕,且火土混雜之意。
1,金氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者,身小貌醜,情性暴燥。
2,水氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者,體黑而醜,行事反復。
3,木氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者,眉眼不正,行臥不定。
4,火土枯燥而無水木疏通者,面帶憂愁之色,體瘦身濁,面黃體臭。
以上這些是決定相貌醜的命理因素。

何知其人智,金水木火明
解釋:〈千里馬〉雲:春木重重,休爲太旺無依,夏火炎炎,莫作至剛有厭,秋金銳銳最爲奇,冬水汪汪真可美。
又雲:木全寅卯辰之方,功名自有。金備申酉戌之地,富貴無虧,水歸亥子醜之源,榮華之客,火臨巳午未之域,顯達之人。
〈碧淵賦〉雲:木旺宜火之光輝,秋闈可試。金堅得水之相涵,文學堪誇。又雲:德秀三奇,名揚五嶽。
〈子平〉雲:亥卯未逢甲乙,富貴無疑,寅午戌位遇丙丁,榮華有准,庚辛局巳酉丑,位重權高,壬癸格得鬙子辰全,學優才足,戊己全四季,榮冠諸曹。
〈玄機賦〉雲:三奇得位,花木蘭萬里封侯,二德歸垣,李清照九秋吟詞,日主正貴,薛校書兩鬢金花,一馬馱官,班婕妤修史援筆。
〈星命輯要〉雲:金命臨清池,夢筆生花,水命入叢林。
咳唾成珠,木命行烽堠,錦心秀口,火命得甘霖,倚馬可待。
〈論命指要〉雲:木命得水卯,桃李必屬春宮,水命得金卯,精英定歸銅台,火命得木印,洛陽驚呼紙貴,金命得土印,玉殿當需走馬,“辛朝陽,乙鼠貴,文學之臣,壬趨艮,甲趨乾,台閣之士。”
〈絡錄漫談〉雲:用印而得官,三台稱奇,用殺而逢食,兩府爲絕,用財而遇食。鹿命飲宴,用官而遇財,雁塔題名。
〈三命通會〉雲:木盛逢金,造就棟梁之材,水多遇土,修成堤岸之懂,火鍛秋金,煉作劍鋒之刃,木梳狂土,培成稼穡之禾,火炎有水,名爲既濟之文,說淺金多號體全之像。
〈景鑒〉雲:季木無根從妻福,祿位崇高,夏火失色配夫榮,功命顯達,火向春林,金水旺,好去求名,土臨季地見金重,將來出仕。
丙丁冬盛水源清,爵祿黃閣,拱祿夾貴無刑沖,名繪淩煙。
以上這些古賦是聰明的標誌也是看一個人有無學歷的標誌。
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何知其人愚,水絕火土混
解釋:一個人愚笨,多是用神爲水但臨絕地且忌神火土混雜。
1〈寶鑒〉雲:金水秀麗富指揮,火土相混必愚頑又雲:火炎土燥成何用,定是塵埃碌碌人。

2〈人鑒論〉:火炎土燥,萬物不生。
八字中土多無水是燥土,土多無金是死土,土多無木是荒土,故火炎土旺之命多是愚命。火雖然是印綬但五行偏枯的命多愚蠢癡呆。另外也多是碌碌無爲,奔波不停,難得溫飽之人。
如下列幾個八字:

戊申  己未   丙午  乙未

此乃火炎土燥,土厚埋金,土重木折的八字
鶴按:這個八字身強,印爲忌,用申爲用神,可惜被未脆傷,又無源與日主無情。

戊戌  丁巳   己未  丙寅

此乃火多木焚,火旺土焦之命
鶴按:此造新法多論從強,卻不知五行之理以中和爲貴。

又如:庚戌 乙丑 丙辰 戊戌  

土多金埋水塞木折火晦之命
鶴按:此八字身弱地支土旺泄氣嚴重,取木爲用可惜印星乙木被庚合絆爲忌。
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本帖隐藏的内容

何知其人富?財星通門戶。
白話釋意:我克者爲財星,他是金錢的代號、富有的標誌、人類賴以生存的物質基礎、爲馬星、爲富氣、爲養命之源。
財星能使人致富,這是抽象籠統的說法,怎麽樣才能使人致富呢?
怎樣從其人的八字就知道他是否富翁財主呢?只要命主命局中的“財星通門戶”,就知道了,所謂“財星通門戶”,一是財旺身旺而有食傷制服比劫;二是身旺財旺沒有食傷制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫;三是身旺印旺而食傷又不力,而有財星得令得地得勢而成身財兩旺之局;四是身旺官衰煞弱但是印綬有後勁,而財星當令乘旺者;五是身旺比劫多而無印綬,財雖弱但有強旺的食傷生財者;六是財星強旺又有食傷生財而自身衰敗虛弱又不見印綬比劫者;七是身旺財旺又有比劫而的官煞司權者;以上七種情況都叫做“財星通門戶”七種的其中一種,就是富翁財主之命。
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何知其人貴?官星有理會。
白話釋意:克我者官星,它是權利的象徵、地位的標誌,名聲的旗幟、威嚴的代號,爲爵爲祿、爲貴氣、爲福身之物。
古往今來,多少英雄豪傑、士人學子、富翁財主無不對其垂涎三尺夢魂顛倒,怎樣在四柱八字中一看就知道其人求官有望,就知其人官位長久官運亨通呢?
一是身旺官旺而有印生身和有財生官者;
二是身旺官弱而有財生官者;
三是身旺而 官明財暗又不見食神傷官者;
四是身弱印旺官強者;
五是印旺官弱而財生官者;
六是身旺印衰官強而不見財星者;
七是劫重財輕而官星強旺者;
八是財星破印而有官生印者;
九是用官而官藏財亦藏者;
十是用印而印露官亦露者;
十一是身弱致極無印綬亦無比劫而官強財旺者;
以上十一種都叫做“官星有理會”。
得其一者,必定當官而顯貴。
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何知其人貧?財星反不真。
白話釋意:有的人的四柱八字中但見財星閃爍,可他卻家徒四壁,一貧如洗,這是什麽原因呢?
這是因爲他命局中的財星不是他的喜神,而是忌神,這就叫做“財星不真”。
財星不真有九種情況:
一是財旺而食傷亦多而泄耗日主之精力元氣太過者;
二是財弱喜食傷生之而見旺印而克食傷者;
三是財弱比劫而又不見食神傷官者;
四是財旺財多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者;
五是財多喜印而印又被旺財所破壞者;
六是忌印喜財而財又去生官者;
七是官多喜印而財星壞印者;
八是忌財而財合閑神又化爲財星者;
九是官旺喜印而財星得局者;
以上九種情況即時“財星不真”而貧窮的道理。
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何知其人吉?喜神爲輔弼。
有的人不求大富大貴,或者已成爲富貴者,或者只有溫飽水平者,即
或是貧者,共同的願望是清吉平安寧靜康泰。
在命局八字運限流年中要替別人看出吉利二字來,還真不容易哩!
要得吉利,這就是何知歌中所說的“喜神爲輔弼”。
何謂喜神爲輔弼呢?
所謂喜神,即是輔佐命主和生養扶持用神支撐命格的神是也。
柱內爲命主和用神所喜之神,左右支撐命格始終如一,忠貞不渝,皆得其力者必定大吉大利,然大勢安定和順,而使命主內體堅實,主從得宜,節度得法,縱然有一二位忌神攻擊搗亂,亦不爲凶,就像國泰
民安、政通人和,就不畏外寇侵犯了。
若夫八字先要有喜神,而用神得勢,主一生有吉無凶。
故而喜神就是吉神也,如果命局中只有用神而無喜神,歲運不逢忌神則無害,一見忌神便有凶。
如戊土生於寅月,以寅宮甲木爲用神,而庚辛申酉金能克甲木必是忌神,命主元神厚者,則以壬癸亥子水爲喜神,由金見水而畏,因金生水其元氣被泄耗,無力克木也;
而水又生木,使木更加強旺,金能克木木堅金缺也。
又如身弱則以寅中丙火爲用神,喜天干透出,癸水爲忌神,以比劫爲喜神,所以用官和用印是有區別的,用官者,身旺可以財爲喜神;
用印身弱有比劫,而後則用官星爲喜神,使其劫去財星,則印綬不傷,官星無助之意也,如原局有用神而無喜神,而用神秉氣得令,氣象雄壯,大勢堅固,四柱安和,用神緊貼,不爭不妒者,即使遇上忌神,亦不爲凶,如原局無喜神,卻有忌神,或暗伏,或明現,或與用神緊貼,或爭或克;
或者用神不當令,或歲運引起忌神,助起忌神,就好象國家出了奸臣,內通外寇,兩面夾攻,其凶立見。
這就是以戊土作典型而論的,餘皆以此類推可也。
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何知其人凶?忌神輾轉攻。
徐子平大師以爲:命中財官無氣,用神無力,只不過是無所作爲不興旺發達而已,但不會發生兇險災難;如果忌神太多,或遇刑衝破害,而歲運之氣數又來助忌神,輾轉攻擊,而局內又無防禦之神,而且命主又不能棄命從之,那麽刑傷破敗就會接踵而來,災禍橫生,始終都
不吉利了。
這就是說:忌神,是損害體用之神,故而八字先要有喜神,那麽,忌神就會失勢,形象的說,忌神就是病傷,喜神是醫藥,有了病傷而得到醫藥,則吉;有病傷而無醫藥,則凶。
一生吉少兄多者,就是因爲忌神得勢的原故。
例如,寅月生人,不用甲木而用戊土,則甲木就是當令乘旺的忌神,這就要看命主的意志和喜忌傾向了。如果命主喜火而化之,或用金以制之,安頓得恰到好處,又逢歲運氣數扶持喜神而抑制忌神,又無氣數與忌神結黨者,不過是終身勞碌無所發達而已;
若無火化之,無金制之,反而遇水生之,歲運又與忌神結黨或扶助忌神,傷我喜神,輾轉相攻,那麽命主一生凶禍多端,到老不吉。
論木如此,餘可類推。
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何知其人壽?性定元神淳。
《千里馬》雲:“水歸冬旺,平生快樂無憂;
木向春生,處世安然有壽。”命有陰陽動靜,水到冬天,安靜清徹,所以快樂無憂;木向春生,得三陽四陽五陽的生氣,所以安然有壽。命理認爲:靜者壽,柱中無沖無合,使先天本元之氣不會發生本質變化,無缺無貪,從而使性定矣,這叫元神固淳;這就是精氣神皆全之謂也。官星不絕,財星不滅,傷官有氣,食神有力,身弱者印旺,提綱的本氣輔佐命主,用神有力,時上生根(因爲時柱是人生之歸宿),
運無死絕之地,這都叫元神淳厚。
且看甲乙寅卯木氣之命,不遇沖克泄耗衰敗,不逢偏旺浮泛,而生克制化安頓得其所者,必定是長壽之人。
木主仁,仁者壽,這是子平術屢測屢驗的事實。

〈滴天髓〉任大師也說:“仁靜寬德厚這五個字是人長壽的象徵。”四柱如果得此,五行氣數生態均停,所合化的是閑神,所留存的是喜神,無有缺陷氣象,又不偏不枯這就是性定之意。
性定之命不生貪婪之私,不做苟且之事,爲人寬厚和平,仁德兼備,這樣的命,沒有不是富貴福壽的;
所言元神厚者,無非是官弱逢財,財輕而遇食傷,身旺而食傷亦旺便可出奇納秀,身弱而遇印綬生身,所喜者皆是提綱所需之神,所忌者盡屬失令之物,提綱與時歸有情,行運與喜用不悖,這都叫做元神厚處,總而言之,元神清靜而純粹者,必定富貴長壽;
混濁而混雜者,必貧賤夭折。

何知其人夭?氣濁神枯了。
《玄機賦》雲:“甘羅短命,皆因一馬逢絕;
顔回夭折,只爲四大皆空。”秦相甘羅,12歲被秦王拜爲右丞相,他的八字是天元戊子,日元座下的子水正財爲用神,既是一馬當權,
生於酉月。酉金生子水,金水相涵,故聰明絕倫;
寅年所生,走戊運,(十年行運)逢午年,寅午戍三合火局,火旺克金,喜神傷官受克,不生財星,火旺生土而克水,使用神子水死絕,故而16歲歸天,一爲天才的少年政治家外交家就這樣夭折了,而回
是孔子的得意門生,號稱小孔子,他的四柱在
甲子  甲午  甲寅  甲申旬中,“甲子甲午旬,柱中水絕流;甲
寅甲申旬,金氣杳難求。”
正因爲他的八字犯四大空亡,所以年剛而
立的一代青年學者便魂歸離恨天。
就是說;他們的命運是“氣濁神枯了。”

氣濁神枯之命比較容易看,
一是印綬太旺,命主身旺無依;
二是官煞太旺克身太過,命主呼天不應,叫地不靈。
三是忌神強旺而喜神死絕;
四是用神處於八方風雨四面楚歌而孤立無援;
五是四柱沖而不和;
六是氣數或濕而滯,燥而鬱,精耗氣泄,月悖時脫,都屬於氣濁神枯的範疇,主無壽之人也。
氣濁神枯之命在某些場合下又是易中難看之命。
所謂氣濁神枯四個字,可以分開來講,濁字作爲弱者而論,氣濁者,指日元失令,用神偏衰,忌神偏旺,提綱與時歸無關照之情,年基又與日元本主不和,喜沖而不沖,忌合而反合,大運與喜神無情,反而與忌神結黨營私,雖然不會長壽,但有子息承嗣。
神枯者,身弱而印綬太重;
身旺而克泄全無;
煞旺用印而又遇財星破印;
身弱無印而又遇多而強旺的食神傷官消耗損傷命主自身的精力元氣;或者是金寒水冷而土卻濕;
或者是火炎締造地燥而木又枯;
這樣的命主,既主夭折又無子嗣。



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